Tafsir — Muhammad 26

Can then he, who stands on clear evidence from his Lord, be like those for whom their evil deeds are beautified for them, while they follow their own lusts (14)The description of Paradise which is promised to those who have Taqwa, (is that) in it are rivers of water that are not Asin, rivers of milk the taste of which never changes, rivers of wine delicious to those who drink it, and rivers of refined honey; and therein for them are all kinds of fruits, and forgiveness from their Lord. Can this be likened to those who abide eternally in the Fire and are given to drink boiling water that severs their intestines (15) The Worshipper of the Truth and the Worshipper of Lust are not Equal Allah says: أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ (Can then he, who stands on clear evidence from his Lord...) This means a person who is upon clear vision and certainty concerning Allah's commands and His religion, because of the guidance and knowledge that Allah has revealed in His Book, and because of the pure nature upon which Allah has created him. كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ((Can he) be likened to those for whom their evil deeds are beautified for them, while they follow their own lusts?) which means that they cannot be equal. This is similar to Allah's saying, أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ (Can he who knows that what has been revealed unto you from your Lord is the truth be like him who is blind?)(13:19) And, لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (Not equal are the people of the Fire and the people of Paradise. The People of Paradise will be the successful ones.)(59:20) Description of Paradise and Its Rivers Allah then says: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ (The description of Paradise which is promised for those who have Taqwa...) 'Ikrimah said, مَثَلُ الْجَنَّةِ (The description of Paradise) "This means its description." فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ (In it are rivers of water that are not Āsin,) Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with him, Al-Hasan, and Qatadah all said, "It does not change." Qatadah, Ad-Dahhak, and 'Ata' Al-Khurasani all said, "It is not foul-smelling." The Arabs say Asin if its (water) scent changes. وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ (rivers of milk, the taste of which never changes,) which means that the milk is of utmost whiteness, sweetness, and richness. It has been mentioned in a Hadith attributed to the Prophet ﷺ "Their milk did not come out of the udders of cattle." وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (rivers of wine delightful to those who drink it,) which means that the wine does not have a bad taste or foul smell like that of the worldly life. Rather, it is good in its appearance, taste, smell, and effect, as Allah says, لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (it (the wine) has no bad effects, nor does it cause intoxication.)(37:47) and, لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (From which (the wine) they will have no headache, nor will they be intoxicated.)(56:19) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (white, delicious to the drinkers.)(37:46) It has been mentioned in a Hadith attributed to the Prophet ﷺ, "Their wine was not pressed under men's feet." وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى (and rivers of refined honey;) which means that the honey is of utmost purity and pleasant color, taste, and smell. It has been mentioned in a Hadith attributed to the Prophet ﷺ, "Their honey did not come out of the bellies of bees." Imam Ahmad recorded from Hakim bin Mu'awiyah who narrated from his father that Allah's Messenger ﷺ said, فِي الْجَنَّةِ بَحْرُ اللَّبَنِ وَبَحْرُ الْمَاءِ وَبَحْرُ الْعَسَلِ وَبَحْرُ الْخَمْرِ، ثُمَّ تُشَقَّقُ الْأَنْهَارُ مِنْهَا بَعْدُ (Verily, there is in Paradise a lake of milk, a lake of water, a lake of honey, and a lake of wine. The rivers then gush out of them. At-Tirmidhi reported this narration in his section of the Description of Paradise, and he said, "Hasan Sahih. In the Sahih, it is recorded that Allah's Messenger ﷺ said, إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ تَعَالىٰ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَمِنْهُ تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمٰنِ (When you ask Allah, ask Him for Al-Firdaws, because it is the central and highest part of the Paradise, and from it gush the rivers of the Paradise and above it is the Throne of the Most Merciful.) Allah says, وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ (...and therein for them are all kinds of fruits, ...) This similar to His saying, يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (They will call in it for every kind of fruit in peace and security.)(44:55) And His saying, فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (In them will be every kind of fruits in pairs.)(55:52) Allah says وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ (...and forgiveness from their Lord.) meaning, in addition to all of the above. Allah says, كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ (Can this be likened to those who abide eternally in the Fire) meaning, 'can those that We have described their position in the Paradise be like those who will abide eternally in the Fire?' They are not equal, and nor are those who will be in the high ranks (in the Paradise) and those who will be in the lowest depths (Hell). وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا (and are given to drink boiling water) meaning, extremely hot; so hot that it is unbearable. فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (that severs their intestines) meaning, that will cut their insides – both bowels and intestines. We seek refuge in Allah from that.

Затем Аллах сказал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) «Образ сада, который обещан богобоязненным!» 'Икрима прокомментировал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ) «Образ сада» Вот его описание:( فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ ) «В нем текут реки из воды, которая не застаивается», т.е. которая не меняется. Катада, Ад- Даххак, Атаа аль-Хурасани сказали: « Не издающая неприятного запаха» . Арабы называют застоявшуюся воду, у которой изменился запах "асина" Это значит, что это будет чистая вода не поменявшая своего запаха. Абдулла(Ибн Масуд)(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Райские реки извергаются с гор из мускуса».(وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) «Реки из молока, вкус которого не изменяется». – т.е. они такие же белые, сладкие и жирные, как молоко. В хадисе сообщается: «Оно не исходит из вымени скота». (وَأَنْهَـرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ) «Реки из вина, дарующего наслаждение пьющим». Это значит, что они не имеют неприятного вкуса и запаха, которые присущи вину этого мира. Райское вино отличается совершенным видом, вкусом и ароматом. Как сказал Аллах:(لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ) «он не лишает рассудка и не опьяняет»(37:47),(لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ ) «от которого не болит голова и не теряют рассудок»(56:19).(بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ ) «белого(цветом) и приятного для пьющих(его)».(37:46) . В хадисе сказано: «Его не давили люди ногами». (وَأَنْهَـرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى) «И реки из очищенного меда». Этот мед не содержит никаких примесей, у него красивый цвет, насыщенный вкус и приятный аромат. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Он) не исходит из чрева пчел». Имам Ахмад передал от Хакима ибн Ма'авия, который рассказал со слов своего отца, что он слышал, как Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فِيالْجَنَّةِبَحْرُاللَّبَنِوَبَحْرُالْمَاءِوَبَحْرُالْعَسَلِوَبَحْرُالْخَمْرِ،ثُمَّتُشَقَّقُالْأَنْهَارُمِنْهَابَعْد» «Поистине в Раю есть море меда, море вина, море молока и море воды, и оттуда берут начало реки» . В «Сахихе» сообщается: « إِذَاسَأَلْتُمُاللهَتَعَالىفَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَأَعْلَىالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتُفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّةِ،وَفَوْقَهُعَرْشُالرَّحْمن» «Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это — центр Рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки».Аль-Хафиз ат-Табарани, ссылаясь на слова 'Асыма, сообщил, что ибн 'Амир отправился с делегацией к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его: «Посланник Алла¬ха, куда мы придем в Раю?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К рекам из очищенного меда, к рекам из вина, от которого не болит голова, и нет сожаления, и к рекам из молока, вкус которого не меняется, и их вода не застаивается. И будут там неведомые вам фрукты и чистые супруги». Он спросил: «Посланник Аллаха, у нас там будут благочестивые супруги?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Благочестивые супруги для благочестивых мужей. Вы будете наслаждаться ими, как на земле, и они вами, но они не будут рожать детей».Анас ибн Малик(да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы, наверное, думаете, что райские реки текут по канавам в земле? Нет, клянусь Аллахом, они текут на поверхности земли. Их берега — полый жемчуг, дно — благоухающий мускус».(وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ) «В нем для них уготованы любые фрукты». Как еще сказал Аллах:(يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـكِهَةٍ ءَامِنِينَ ) «Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопас¬ности»(44:55). А также:(فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ ) «В них обоих(имеется) из всех плодов по паре(по два вида)».(55:52) Слова Аллаха:(وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ) «И прощение от их Господа», т.е. вдобавок ко всему этому. (كَمَنْ هُوَ خَـلِدٌ فِى النَّارِ) «Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне». То есть: «Раз¬ве могут те, у которых будут дома в Раю, быть подобны тем, которые будут вечно пребывать в Аду?» Конечно, они не равны, как не равны между собой те, кто будут находиться на высших и низших ступенях.(وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً) «И которых поят кипящей водой», т.е. это вода будет невыносимо горячей,(فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ) «разрывающей их кишки?», т.е. разрывающей все внутренности. Имам Ахмад 5/5, ат-Тирмизи 2571, хадис хасан, достоверный; «Фатх аль-Барри 14/6; Табарани 211/19, Ахмад 4/13-14; в этих двух садах.